【牧牛】 
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。

牧牛就是時時刻刻把牛看住，如果牛跑了，就要用鞭子、繩索把牠拉回來；「鞭索時時不離身」就是當發覺這念心跑掉了，立刻發慚愧心、精進心，用覺察、覺照的工夫，把心安住下來。

「伊」指的是當下這念心。「埃塵」指色、聲、香、味、觸、法等六塵境界以及產生的執著、妄想、邪見等。「恐伊縱步入埃塵」就是唯恐一不注意，這念心立刻攀緣塵境，清淨心立即如鏡子染上了塵埃，失去了光明。

「相將牧得純和也」表示牧牛的人手執鞭索，牢牢地看住牛，不許牠冒犯別人的苗稼。這個時候已經將這頭牛調伏，牛不會再偷吃草，也不再有牛脾氣，也就是已經調伏了貪瞋癡的習氣，眼耳不再向外攀緣，六根慢慢地不染六塵。即使看到外面的境界，聽到外面的聲音，這念心始終是風平浪靜。

「羈鎖無抑自逐人」意思是在牛的牛脾氣尚未調伏之前，要想盡辦法時刻看住牛，用繩索將牠綁好，不聽話時用鞭子打一下，不讓牠偷吃別人的苗稼。當牧牛的工夫純熟，牛已經完全被馴伏，這個時候不必再用繩索綁著牛，也不必刻意拘束牠，牛也都能溫順地跟隨主人，不會再自己亂跑了。

十牛圖中到了牧牛這個階段，我們得戰戰兢兢特別仔細小心，當我們拿著鞭子和繩子持續降伏妄念的習氣，怕念頭被習氣帶著走。我們調心調到收放自如、純淨平和，我們的心和佛心合一時，不必鞭子鎖鍊刻意拘束我們的念頭，心念會溫順跟隨我們的心走。修行者「見性」後，一旦放任隨念，還是會執著分別，所以要調順自己的心念。牧牛人調伏牛的躁動，就像六祖開悟後也仍然經過十五年的修行。如何運用在我們日常生活中呢？我們可以用《普門品》中說的：「心念不空過，能滅諸有苦」，將自己的心念安住在觀世音菩薩的聖號上，萬物只是過路客，好壞都不取不捨，如此定慧等持，直到智慧現前，就身心脫落，自我消融了。

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