靈鷲山的百八觀音緣
1948年，心道法師出生在緬甸臘戌省賴島山區的賴坎村，一個靠近雲南邊境、屬於「金三角」地區的小山村。
賴坎村是個貧窮的村落，還飽經戰火的紛擾；村裡有個鐵匠叫楊小才，平常遊走於滇緬邊境為人打打農具，工作並不多，沒事的時候就抽抽鴉片——在這個三不管地帶，種了許多罌粟。
那年秋天，楊小才的妻子生下一個孩子，名叫楊小生——也就是後來的心道法師。當天小村裡出現了一些奇怪的事，一是那天有人看見三名僧人來到楊家門口，好像在商議什麼事，其中一人走進了楊家，另兩人離開了，進入楊家的僧人從此不見蹤影；其次，楊小生出生那晚，風雨大作、雷電交加，這在當地是十分少見的，引發許多揣測和傳說，在這個小村裡流傳……
雖然降生在貧窮小山村，但有父母、親人的愛，日子也算幸福。兩年後，楊小生有了妹妹。
幸福的日子並不長。楊小生四歲時，父親因與緬共衝突而被擄走，後來遇害；在父親喪生前幾天的一個晚上，母親帶著妹妹離開了家，從此音訊杳然……
四歲的楊小生成了孤兒，在姑父姑母的養育下，成長到九歲。
有一天一個人來到姑父家，和楊小生聊了起來，對方問他想不想讀書？楊小生心中的火苗被燃起了，從小在戰亂的環境中長大，他心中嚮往和平、安定，他覺得，讀書是和平的，或是對促進和平有幫助的。他決定跟這個人走，一是追求夢想，二也是減輕姑父家的負擔。
後來發現，他和另一百多個孩子一樣，都被騙了——並不是送他們去讀書，而是去當兵。
楊小生所屬的軍隊，是以游擊隊形式作戰的駐防緬甸的國軍三十五團。
九歲的楊小生就這麼過起了另一種生活︰翻山越嶺、行軍、打仗……他也有了新名字︰楊進生。
一天，楊進生和夥伴們玩捉迷藏時，親眼看到一名身穿紅色緬甸袈裟的和尚凌空飛掠水潭的奇景……這一幕震撼了他，在內心深處種下對阿羅漢的深刻印象與仰慕。
那時他還不懂佛法，但遇到的每一座佛塔寺院似乎都對他有莫名的吸引力，他總要進去看看，也常常盤起腿來打坐。
打打殺殺、與槍枝彈藥為伍、生死就在一瞬間的生活，讓這個孩子對戰亂備感厭倦，心中更加嚮往和平。幸運的是，1961年，台灣政府在聯合國的壓力下，將這支孤軍撤回台灣，十三歲的楊進生也因此來到了寶島——台灣。
觀音系列節目：
觀音與心道法師
來到台灣，楊進生終於圓了讀書的夢。當時他有個要好的同學拜觀音，同學跟他講起菩薩的故事，都會說「觀音娘娘」。這一聲一聲的「觀音娘娘」，讓楊進生內心沒來由地感動，也許觸動了自己從小沒娘沒親的身世，眼淚一直流個不停……
那時他還在軍中，軍隊裡有個醫官跟他講起觀音菩薩出家、救世、成道的故事，楊進生聽了，內心深深覺得「這就是我要的！」少年的他，發誓要學觀音菩薩救苦救難。他一生中收到的第一本佛經，也是《觀世音菩薩普門品》。
楊進生有一個好朋友叫李逢春，兩人常一起讀佛經、打坐。有一天，李逢春提議一起吃素，兩個少年便發願茹素修道，以飯配鹽巴、薑、水果為食。吃素著實不易，李逢春沒多久就放棄了，楊進生卻堅持了下來。
就這樣，求道之心日益堅定的楊進生，有一天突然想仿效緬甸和尚將經文刺在身上，十五歲的他自己給自己刺青，在左手臂刺上「吾不成佛誓不休」，右臂刺上「悟性報觀音」，腹部刺上「真如度眾生」，在左右手背掌與胸口刺上「卍」字……在沒有麻醉的情況下，一針一針在自己身體上刺下這些字，那種疼痛難以想像，卻也無比真切地昭示著少年那顆盟誓報答觀音的真心。
二十歲時，楊進生終於離開了軍隊，進入社會工作。二十四歲時，最好的朋友李逢春因病去世，這件事讓他再次深深體悟到生命的無常和苦，決心出家。二十五歲時，他選擇在觀音出家日剃度出家——他，也就是後來開創靈鷲山無生道場的心道法師。之後十數年，心道法師行頭陀行，以摩訶迦葉和密勒日巴為師，經歷塜間修、寂靜修、斷食閉關……終於朗朗覺性如大日照破所有雲霾，心道法師也由阿羅漢道走向菩薩道的弘法修行之路，1983年，靈鷲山無生道場在觀音成道日落成開光。
心道法師說︰「很小的時候，母親就離開我，我從小就是個孤兒，對於母親有特別的感情。出家後，我跟觀音菩薩一直特別親近，我修行的就是觀音法門。 」
靈鷲山與百八觀音
以「觀音菩薩的僕人」自許的心道法師，原本也未曾聽聞尼泊爾有108觀音，數年前因緣際會，看到了一張圖有108觀音，靈鷲山教團才開始一步步探尋、研究，請教學者專家，終於發現108觀音出自尼泊爾「百八觀音寺」-- 鑲嵌在主殿外牆上就是百八觀音的銅質浮雕塑像。
另一方面，法師們也從《大藏經》裡尋找顯宗密宗相關文獻資料著手，希望能找到更多關於百八觀音的資訊。之後，鍥而不捨的努力終於有些成果，台灣大華嚴寺出了兩幅百八觀音的唐卡，這兩幅唐卡不是藏密也不是漢傳風格，而是尼泊爾式的畫風，輔以自尼泊爾當地考察回來的訊息，百八觀音這項法源考據的工作漸漸明朗。
心道法師說︰「觀音就是一尊，為什麼會有108尊觀音？就是因為祂慈悲喜捨的這份功德，而有很多不同的化現，但本尊其實只有一尊。尼泊爾百八觀音寺裡有108尊觀音，每一尊觀音有不同的身形、名號，作用也不一樣，可以說是把觀音菩薩做一個全方位的生命的顯現，也就是說，用觀音的108種化現來幫助眾生，消除眾生的一切疾苦，讓眾生得到佛法的灌溉。」
「這麼多觀音，其實就是一個慈悲。觀音所呈現的，就是用不同的方法展現慈悲的力量。一個是顯體，一個是顯用。顯體的時候，是不生不滅的觀音；顯用的時候，眾生有八萬四千種煩惱，菩薩就有八萬四千種方法來滅除眾生的苦。」心道法師說︰「眾生往往就是沒有安全感，不曉得生生世世誰能夠跟到他們的業力、幫助他們？能夠救拔他們的到底是誰？以我學佛的體驗，我覺得觀音菩薩是做得到的，也就是說，在你業力輪迴的時候，祂能夠跟到你的業力，在你苦難的時候拉你一把；從這拉拔中，慢慢具足了對觀音菩薩的信念，然後從這個信念不斷累積累積累積，對觀音菩薩形成了一個不壞滅的信仰，如此，苦難的眾生因為有觀音菩薩這樣好的一個依賴、依靠，真的是一種全壘打的保障。所以我常常把觀音菩薩推薦給我們這些有緣的眾生，讓他們都能夠得到這份安全感。」
百八觀音的復興與傳承
觀音法脈是靈鷲山的根，也是永不止息的傳承，因此特禮請雕塑藝術大師林健成與昆桑切培喇嘛，重新創作、繪製百八觀音彩銅雕與唐卡，以數年時間，造就舉世僅有、完整的兩套「百八觀音」聖像。如今，百八觀音彩銅雕聖像安座聖山寺，並出版百八觀音圖冊集。108尊觀音聖像，是觀世音菩薩度眾的108種變化，不僅在工藝美術層面具有非凡的價值，親見觀音菩薩的108種精妙化現，在藝術之美中領會觀音的慈悲智慧，更是無上福澤。
「百八觀音也等於是《普門品》的一種示現的方法，讓更多跟觀音有緣的人向觀音菩薩學習、成就善業。」靈鷲山以「百八觀音」為題的相關出版計畫和活動，「都是為了讓大家能夠從中接觸、學習百八觀音的智慧與善業，這種從不同面向進入正等正覺的方便，成就不同習慣的眾生，讓無量有情藉此法門體悟佛深廣的智慧。」
在距離百八觀音寺不遠處的加德滿都郊區，就是靈鷲山的尼泊爾密勒日巴禪修中心，中心內有最富盛名的密勒日巴尊者修行山洞，及昔日龍樹菩薩說法地，為了延續、保存聖地，靈鷲在這裡修建禪修道場，與附近眾多寺宇神廟聖地遺址相互輝映，為遠道而來的行者提供一個清淨收攝、資糧具足的實修場域。
心道法師說︰「尼泊爾位於喜馬拉雅山區，古來就是聖地，在尼泊爾或是鄰近的西藏、不丹，產生過很多聖者。所謂聖者，就是證悟到不生不滅的地方，斷了煩惱、生起大慈悲的人。我想，這裡應該有一個道場，接引閉關的人、修行的人，讓喜歡實修的人有個地方修行，幫助他們修習佛法能夠成就。」
「我的願，就是希望大家能夠發願修行。在尼泊爾的聖地，我們有這個善緣來成就大家閉關、禪修、修行和朝聖觀光，也是我們很好的服務的機會。」從茫然無頭緒尋找線索，到如今完成百八觀音彩銅雕與唐卡的珍貴鉅作，前後耗時近十年；心道法師期許大家︰我們有這個福氣瞻禮百八觀音聖相，更要從中去體會觀音菩薩無邊無盡的廣大悲心，學習祂的慈悲願力。
力行觀音願力 愛與和平地球家
自1984年靈鷲山開山，1994年心道法師開始到世界各地做宗教交流，希望與各宗教的朋友建立友誼的橋梁，共同用愛與慈悲來關懷世界，2001 年創建「世界宗教博物館」，二十多年來，長期在世界各地推動「地球一家、生命共同體」的觀念，促進各宗教屏除己見、攜手共創「愛與和平地球家」的世界。為了延伸世界宗教博物館「尊重、包容、博愛」的理念，心道法師和靈鷲山佛教教團近年來為「生命和平大學」的志業而努力，這也是送給世界的另一份珍貴禮物。
位於緬甸仰光的「生命和平大學」基地，將建立完整的教育系統，培養具有跨宗教理念的和平種子，並藉由收養孤兒、有機無毒的農業改良、慈善、醫療、教育等，促進當地多元族群和諧共生，建設民族文化宗教館，落實「愛地球、愛和平」的理念。
心道法師說︰「緬甸這個地方還沒有開發，所以還可以學習、可以改變。在大規模開發之前，在各種污染進入以前，我們是不是可以先讓環境保護的概念進入？如果緬甸能夠成為一片淨土，也可以好好推廣，讓其他地方也來學習愛地球的種種方法。我們是不是可以在這裡推動愛地球的一個全球運動，讓地球的平安永續發展在緬甸這個新開發的國家中呈現，希望那裡成為我們愛地球、愛和平的一個推展中心。」
「環境保護是刻不容緩，如果不作為，十年內環境就會有很大的變化，所以我們腳步不能慢，必須要爭取一些時間。我們用愛地球的理念去做生命和平大學，這個大學做成了，人才就會有了，就是用教育推，用大學去做愛地球的推廣，用大學去連結所有的領域、層面，一起來做愛地球的全球運動。」
從「心和平，世界就和平」，到「愛地球、愛和平」，佛法的要義，其實就是與自己、與他人、與自然宇宙和平共處，如今，這也是符合世界潮流的共同追求。期許大家從共同的使命出發，合作發揮集體的共振力量，找回我們「愛與和平的地球家」—同時，也和觀音菩薩，合一。
