善財童子人間行旅四部曲2

【每月一參】《華嚴經》入法界品｜第六參海幢比丘

身體，是我們最親密的夥伴，它對我們不離不棄，卻常被我們所忽視，只要一忙起來，就不自覺讓我們的身體過度操勞。直到有一天自己生病了，我們才會開始關心自己的身體，才會深刻感受到自己與身體其實是一體的，牽一髮動全身。身體就是宇宙，宇宙就是身體，如果我們與自己的身體沒有連結，就無法與自己的心連結，身體如果不覺醒，就只是讓自己一直起煩惱的肉身而已。那麼我們要如何讓自己的身體覺醒呢？舉例來說，當我們在行禪當中，我們覺受自己的腳慢慢地提起，往前，放下，左腳、右腳、左腳、右腳……，就是讓自己意識到當下每一刻都要帶著覺知去體用。因此，當我們的身體覺醒時，我們的覺知是高度敏銳的，而且能發揮無限妙用的。

在這一參中，海幢比丘在人潮洶湧的路旁打坐，安住在不思議的入定境界的他，不僅不受來往人潮干擾，他在定中現出種種大神通，在他身上的十四個地方，出現十四種不同的景象，將身體不同的能量，具體呈現為宇宙不同層級的神變境界。海幢比丘因為證得普莊嚴清淨門，對於一切世界、一切佛、一切眾生的所有妙法，都能通達無礙，所以能將這些不可思議、利益眾生的法門，一一展現在善財童子眼前。海幢比丘除了心是覺醒的，身體也是覺醒的，他讓身體因為禪定，成為一個清淨與汙穢共同存在的世界。當我們完全的回歸到自己的身體，也就與全世界整合為一了。

因此，禪定，讓我們的身體覺醒，回歸自己的身體，覺知身體的脈動與呼吸，讓我們看見身體就是宇宙，宇宙就是身體，彼此互相尊重、包容與分享，才能展現多元共生、相依共存、無限精彩的生態世界。

【發現善知識 生活一起參】

生命要去哪裡，取決在念頭的變化，但是心性是不來不去，充塞宇宙，遍滿虛空。六祖說，
「何期自性能生萬法」──空性能生萬法；
「何期自性本自清淨」──沒有什麼染著；
「何期自性不生滅」──沒有生滅；
「何期自性本自具足」──什麼都圓滿不缺；
「何期自性本不動搖」──本來就在那裡，從來沒有改變過。

你看，怎麼能夠體驗這個東西？要坐禪啊！不坐禪，你什麼都搞不清楚，所有思辨、想法都是如幻，只有坐禪可以體驗它，只有觀照可以證實它。證實了，才會受用。

萬法都是心光，心顯現在所有現象裡。如果要體現萬法是心光，要通達諸緣唯性曉。在場各位，沒有一個不是心的顯現！華嚴講「一即一切，一切即一」，心的顯現排列組合，一切種子記憶體都互相串在一起，串成如此莊嚴的智慧網，光光相映，重重無盡，所以不要說個別是個別、整體是整體，而是個別裡有整體、整體裡有個別啊！

心只要靜下來的時候，都有空間。每一個地方，你都可以找到那個空間、間歇處，看到自性光明。─摘錄自心道法師《傳心 七七禪關開示錄》

【來聽善財說故事】

告別了解脫長者之後，跩哥跟我一起慢慢往南方走，我們終於來到了摩利伽羅國。經過路人指引，見到海幢比丘在路旁打坐，發現他正處在入定的境界，這時候，我和跩哥在一旁偷偷觀察，發現他的呼吸幾乎完全靜止，完全就是一個如如不動的狀態。

跩哥詢問善財：「阿財，海幢比丘還好嗎？他怎麼一動也不動啊？」

「跩哥，小點聲，人家說『寧動千江水，勿擾道人心』。我們到旁邊去說，別打擾比丘打坐。」
　
「對齁~噓噓噓」 

「跩哥，在海幢比丘的腳下，你看到了什麼？」

「阿財，我看到比丘的腳下流出無數百千億莊嚴的長者、居士，他們將許多珍寶、瓔珞、香花、衣服、飲食等物品，用來救助一切貧窮與苦難的眾生，安慰眾生，消除生活的苦惱與憂愁，令眾生都很歡喜，成就菩提之道。再往上看，阿財，比丘的膝蓋那邊是什麼啊？」

「跩哥，我看到個個聰慧善良的剎帝利與婆羅門，他們用慈柔的愛語來教化眾生，以種種方便法門來接引眾生心存善念，不要做壞事，讓眾生的身心都安住在善法中。」

「哇！這是多麼PEACFUL的世界啊！阿財，你看看比丘的腰部，我見到許多仙人，有的穿草衣，有的裹樹皮，都是蠻FASHION的造型耶。」

這些仙人們在虛空中飄移，往返十方世界，以佛法妙音來稱讚如來，並演說清淨妙法來啟發眾生智慧善根。真是仙樂飄飄啊！

「ㄟˊ~跩哥，你跑去比丘的腋下做什麼啊？」

「矮油~我遇到我龍族的老鄉了咩！真是超開心的！」

跩哥在比丘的腋下歡欣鼓舞地揮舞著他的翅膀，原來是遇見了龍王與龍女，龍族朋友們歡喜相逢，幻化出千變萬化的雲彩，處處結祥雲，莊嚴十方諸佛道場，讓眾生歡喜。

「阿財，你看！海幢比丘的胸口居然浮出一個『卍』字耶！」 

跩哥和我眼巴巴地看著從海幢比丘胸前浮出的「卍」字，細看流動的卍字現出無數的阿修羅王，他們的神通力令大地震動，讓隱藏在陰暗處的魔軍軍團無所遁形，無一不被降伏。也讓眾生放下驕慢之心，消除心中怒火、鬥爭與煩惱，令眾生願發菩提心、行菩薩道而豁然開朗。

「哇！比丘的背上也很熱鬧，好像參加佈道大會一樣！」 

「是啊！為了因應兩乘得度的人，比丘的背上化現出無數的聲聞與緣覺……。為有我執的人說無我，為執著永恆的人說無常，為貪行的人說不淨觀，為瞋行的人說慈心觀，為癡行的人說緣起觀，為樂於執著境界的愚癡眾生，說無所有法。這世間本來就什麼都沒有，等到有一天我們死了之後，還要去執著什麼？也引導那些遁入深山，不願見人，只願做個自了漢，執著寂靜處獨居的修道人發大誓願，來利益一切眾生。」

「咦？阿財我有問題，到底什麼是聲聞、緣覺啊？」 

「跩哥，聲聞、緣覺在佛教裡認為是依小乘佛教的修行也可獲得的境界，合稱為『二乘』。聲聞，是指聽聞佛的教導而證悟的出家弟子。緣覺，指過去生曾經種下因緣，以各種事物、現象為緣，獨自悟道開啟智慧，進而得到證悟的人。」

「分かりました (我知道了)！謝謝阿財，你真是我跩哥的善知識啊！」

後來我發現從比丘的兩肩，出現了無數百千億的夜叉、羅剎王，他們的樣貌看起來都讓人感到害怕，但其實他們是面惡心善，他們負責守護一切行善的眾生以及諸佛道場。

「所以他們是正法的守護者囉！」 
「是啊！跩哥，夜叉與羅剎王從比丘的肩上出現，表示他們擁有極大的決心與勇氣，可以承擔如來家業，他們就是負責守護一切世間，讓眾生遠離恐懼、疾病、苦惱與災禍。他們就是用這樣的方式來利益一切眾生！」 

「咦~阿財，我彷彿聽見什麼音樂，你有聽見嗎？」 

「那是從比丘腹部流出的緊那羅王、緊那羅女以及乾闥婆王與乾闥婆女，他們發揮音樂才華與天分，奏出無數百千種天樂，來歌詠讚歎諸法實性，讚歎一切諸佛成正覺之後，如何大轉法輪的法門。又開示演說如何令一切眾生，發心修行一切諸善根的法門。跩哥，是不是很動聽啊？」

「喔~我醉了，彷彿置身於台北小巨蛋，真不愧是歌神與天團的組合，乾闥婆負責樂器演奏，緊那羅負責演唱與舞蹈，優美的天籟法樂與舞蹈演出，讓我心生歡喜，人天讚歎，也讓我的煩惱通通不見了！」 

仔細一看，海幢比丘的臉上，又現出無數百千億那麼多的轉輪聖王。面門出輪王，表示能廣布十善，令眾生學習佛法。從海幢比丘的兩眼，又現出無數百千億那麼多的日光輪，照耀一切闇黑地獄的眾生離苦得樂，令一切十方眾生大放清淨光明，內心都能得到清涼，生大歡喜。從比丘的兩眉間的白毛，又現出無數百千億那麼多的帝釋天，眉間出帝釋天，是因為帝釋在欲界天的地居天中，地位最為尊勝，每一位帝釋天的頂上，都繫上一顆摩尼寶珠，它的光明照耀一切諸天宮殿，震動一切須彌山，使得一切諸天的大眾獲得覺悟，令眾生都生出歡喜，而發願修行，堅固每位眾生的菩提道心。

「阿財！你看！從海幢比丘的額上，又現出無數百千億那麼多的大梵天王，每位梵天都相好莊嚴，端正寂靜，音聲更是美妙，他們勸請佛為眾生說法，讚歎佛的功德，令一切菩薩都發歡喜心。」 

「是啊！跩哥你仔細看喔！從海幢比丘的頭上，也現出無量的菩薩，頂上也看見無數百千億那麼多的如來法身。每一位如來與菩薩都具有三十二相，八十種好，放出無邊的光明，示現無量的大神通力，為眾生演說種種的行門：讚歎布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願力諸行，普照十方法界，潤澤所有眾生。」
 
「阿財，我需要戴墨鏡啦！現在我的眼前一片金光閃閃，簡直要閃瞎我了！」

「跩哥，你看到的是海幢比丘身體的毛孔，一一現出無量光明，光明中出現一切佛國剎土，一切如來利益眾生的影像，遍滿整個十方法界。」

我跟跩哥見到海幢比丘能隨眾生心念現出無量化身，在一瞬間就能利益無量眾生，如此不可思議的神通境界與法門，實在相當好奇這法門究竟要如何修行？這功德要如何成就？我們繼續在一旁觀察，不知道過了多久，海幢比丘才從三昧出定。

「跩哥，你知道我們站在這裡看海幢比丘多久了嗎？」

「哇！居然已經六個月零六天。」 

「蝦覓？居然有這麼久了！」

可能是因為我們實在是太沉浸於海幢比丘所示現的妙法滋味，所以一點都沒有感覺時間的流逝。這時候，海幢比丘才慢慢從三昧中出定。

我對海幢比丘發出讚歎：「聖者，您所證得的三昧境界是多麼稀奇微妙、廣大無邊！不知道這種三昧境界的名字叫做什麼呢?」海幢比丘回答我說：「善財啊，這個境界叫做『普眼捨得』，也叫做『普莊嚴清淨門』，我就是因為修習般若波羅蜜的緣故，所以證得這三昧。」

我又接著問：「聖者，這境界，最高、最究竟能達到什麼程度呢？」

海幢比丘回答我說：「能夠證得這個法門的行者，能對於一切世界、一切佛、一切眾生通達無礙，能夠了解一切世界而沒有障礙。」

由於這次的拜訪，我和跩哥都獲得珍貴妙法，開啟了許多智慧，整個人充滿歡喜、心生感激，我們連忙向海幢比丘恭敬頂禮，然後才依依不捨地向海幢比丘辭別。

海幢比丘，禪定深如「海」，智慧勝若「幢」，他的智慧廣大如海，能像法幢一樣帶領眾生離苦得樂。禪定，不僅讓我們的身體覺醒，也讓我們的心覺醒。禪定，能夠讓人深刻感受到自己與身體其實是一體的，牽一髮動全身。身體就是宇宙，宇宙就是身體，如果我們與自己的身體沒有連結，就無法與自己的心連結，身體如果不覺醒，也就只是讓自己一直起煩惱的肉身而已。
海幢比丘讓我們知道：色身中的神變雖然無量無邊，千變萬化，但終究是幻現的，不真實的，都是由我們的心變現出來的，它的本質就是「空性」。世間萬事萬物皆唯心所現，一切諸法皆無定相，每一參，每一法當下都能具足萬法的本性，一即一切，一切即一，這是華嚴的最圓滿的境界。

跩哥：「這讓我想到心道法師也曾說過：『我們的心識是什麼呢？就像海浪一樣，浪有高有低，海水依舊是海水，人生有苦有樂，心還是心。』」

「唉唷，跩哥，你不錯喔，挺有慧根的喔！還懂得舉一反三耶！」 

「那當然啊！我們啊要是沒有『慧根』的話，也要『會跟』啊！真的要跟對師父，跟對善知識，才能越來越有智慧啊！」 

善財&跩哥：發現善知識，生活一起參！歡迎大家和阿財我，還有跩哥一起五十三參喔！

【每月一參】《華嚴經》入法界品｜第五參解脫長者

我們常聽到「人生如夢」，也常用「睡吧！夢裡什麼都有」來自我解嘲，夢裡的一切似乎都很真實清晰，可是等到醒來之後，才發現一切都是空花水月一場夢。其實，我們的心有一個恆常不變的「主人」，叫做真實的心性；也有一個「客人」，它是不斷變化的假相、妄想，客人是暫時來投宿的過客，來來去去的，我們千萬不能當真，一旦當真，我們就會跟著妄想走，一切所經歷的不過是虛幻的夢境，如黃粱一夢！就像「夢裡明明有六趣，醒後空空無大千」。

我們應跟解脫長者學習他的「如來無礙莊嚴解脫門」，修心不離自心，要能相信自心，自淨其心，了知一切世界都是由心所現，所見諸佛，皆由自心。學習用種種善法來幫助自己的心，以佛法的智慧來潤澤自心，常聽聞佛法使自己的心柔軟，以佛法的平等、自在無礙來開啟自心的智慧花朵，以佛的十種智慧來觀照自己的心。提起我們的覺照力，當下覺知心的變化、照見心的本性，就不枉我們做這一場人生大夢。

【發現善知識 生活一起參】
生活裡面要觀照現象是無常的、是苦的、是不真實的，心不要隨著現象轉，心不在生的地方，也不在滅的地方，一切的生起就是一切的現象發生，發生有個時間，時間一過，就沒有了，不要跟隨現象的生滅，讓心歸零。     ─心道法師

【來聽善財說故事】

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【每月一參】《華嚴經》入法界品｜第二十八參正趣菩薩

人生苦短，當我們跳脫舒適圈，去面對未知、恐懼、挑戰與逆境，每個決定都是勇敢的展現，例如：面對反對聲音與重重障礙，依舊願意無畏前行、堅毅不退轉的意志。或是一肩扛下「雖千萬人，吾往已！」願為眾人、為社會做正確的事、走正確的路的利他行動。生命中，勇氣無所不在，也因此希望無所不在。正如正趣菩薩的「勇猛」，祂以廣博的大悲心，發阿耨多羅三藐三菩提心，勇猛行菩薩道，利益一切眾。

《華嚴經‧普賢行願品》裡提到，「菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。」因此這世界若沒有眾生可度的話，也就沒有菩薩道可成就了。而菩薩的「勇猛」特質需要與「智慧」互為表裡，相互配合運用，才能有效行菩薩道。

就像正趣菩薩「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的精神，就是慈悲與勇猛的最佳代言。祂因為證得神足通，能以意念瞬間移動，無所不至，能穿越時空同時到不同世界救護眾生，能了知一切正法，進入智慧無差別的境界，平等演說所有法門，也能了解世界所有眾生的心意與根器，隨順眾生所求而現身說法，以種種方便法門教化開示眾生，祂不眠不休，光明普照所有眾生，只要眾生有需要，祂就無畏奔赴前往。正趣菩薩的勇猛自在，就是菩薩一切慈悲、勇猛心行的最佳寫照！

【發現善知識 生活一起參】

恆順覺性即恆順眾生─心道法師

眾生，是我們從覺性所生的一切，所以恆順眾生也叫做恆順「覺性」，覺就是清楚明白的，在這份清楚明白下沒有障礙，在這樣的覺裡就能夠恆順，我們能恆順的叫做空性，只有覺性才能夠真正的恆順。

因為覺性沒有障礙，我們才能夠依持覺性去修行，所謂的「修」就是安住在這個恆順裡，我們只要安住在這樣的覺性裡，恆順就是隨，隨著一切的緣不變；隨緣不變，不變隨緣，就是覺性、恆順。

所以我們要常常看到自己是清楚的，這就叫做覺，常常清楚自己的「覺性」，這個清楚而沒有體的東西。

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